Сайт материалов КОБ

О сионизме и евреях

Определение нации по работе И. В. Сталина «Марксизм и национальный вопрос»: «Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры». В современных условиях к этому остается добавить, что нация обладает всеми профессиями, необходимыми для обслуживания производства при достигнутой ступени развития экономической формации. При совместном проживании на одной территории РАВНОПРАВНЫХ наций на одной территории нет и не может быть этнического разделения труда. При наличии этнического разделения труда угнетаемая нация обладает более низким уровнем образования, занята большей частью в сфере материального производства на тяжелых физических работах, разрушающих здоровье.

Угнетающая нация захватывает сферу управления производством и распределением, а также сферу культуры. Отсюда следует:

  1. Русские в СССР не угнетатели, а угнетенные.
  2. Евреи не нация, а псевдоэтническая общность, угнетающая весь Союз — таково этническое разделение труда.
  3. Платформа КПСС, лишенная определения нации, написана с антирусских позиций под диктовку сионо-фашизма с целью раскола СССР и разжигания национальной вражды.

 

Что же такое еврейство? — Банда, псевдо-этническая международная мафия, преимущественно клановой организации, исторически сложившаяся на основе религии, исповедующей расовую исключительность и замкнутость ее исповедующих, ориентирующих их на захват мирового господства и паразитизм, в пределе мечтаний, чтобы вся вселенная была у жида на посылках. Общее в еврействе и любой мафии:

Верх «антисемитизма» в традиционно навязанном понимании слова — говорить еврею, что еврейство — «культурная» старая банда, мафия, маскирующаяся под народ. В СССР банда переживала длительное время тенденции к распаду и ассимиляции.

В силу особенностей сионизма евреи — основа его кадровой базы, но не всякий еврей — сионист, не всякий сионист — еврей.

Сионизм — идеология, утверждающая расовую исключительность одного из многих племен планеты.

Идеология — порождение методологии. Диалектика в целостном восприятии отрицает какую бы то ни было расовую исключительность. Сионизм и целостность, диалектичность мировосприятия не совместимы. Отсюда — сионист не обладает диалектичностью целостного мировосприятия. Человек с нарушенной целостностью мировосприятия, отрицающий диалектичность мира, может быть вовлечен в деятельность сионистских организаций. Так формируется периферия сионизма. Диалектик в принципе не может быть сионистом. Это отличие не по национальному, социальному, а по методологическому признаку. Если вы не понимаете диалектики, то сиониста от еврея, свободного от сионизма, вам не отличить. Когда речь заходит о сионизме, рядовые евреи не понимают, чем виноваты бедные евреи. Ответ прост: их вина двояка: перед «гоями» — они виноваты в том, что помогают богатым евреям грабить и угнетать «гоев»; перед раввинатом и богатыми евреями — они виноваты в том, что не могут править «гоями» финансово-демократическим способом. Бедный еврей, чтобы не быть кругом виноватым, должен сам в себе разобраться, что в его поведении носит общечеловеческий характер, а в чем проявляется сионо-фашизм, который обращает его в простого «солдата международной мафии». Пойти в «генералы мафии» или дезертировать из нее и бороться против нее — это вопрос, который каждый еврей должен решить сам для себя.

Еврей обязан понимать, что сионизм первичен. И отрицательное отношение к еврею как к потенциальному деятелю сионизма закономерно. Историко-фактологическая и методологическая подготовка по вопросу о сионизме и евреев, и «гоев» находится на настолько низком уровне, что подсознательный контрсионизм воспринимается еврейской массой как «ЗООЛОГИЧЕСКИЙ антисемитизм», что еще раз говорит, что «гой», с точки зрения Сиона, — животное. Человек сопротивляется обращению его в рабочее животное, это сопротивление и есть контрсионизм. Поэтому лучшая борьба с сионизмом — воздействие не на индивидуальное, а на общественное сознание с целью получить господство в обществе целостного диалектического мировоззрения, чтобы всем было понятно, что такое СИОНИЗМ, как он родился и как УМРЕТ, ЛИШИВШИСЬ КАДРОВОЙ БАЗЫ.

Диалектика как основа методологии познания Мира — лучшая платформа для консолидации сил. Во-первых, элементы диалектики содержатся практически во всех религиозных, философских, эстетических, этических и т.п. течениях. Во-вторых, честные перед собой и окружающими попытки опровергнуть объективную диалектичность Мира неизбежно ведут к углублению диалектичности мировосприятия, ФОРМИРОВАНИЮ ЦЕЛОСТНОСТИ МИРОВОСПРИЯТИЯ — ЭТО ГЛАВНОЕ В МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ САМОПОДГОТОВКЕ. Диалектика играет особую роль по этой причине. Факты всегда приводятся не сами по себе, а для оказания информационного давления на противника, обоснования или опровержения той или иной концепции. Все факты проверить невозможно, и только диалектика позволяет проверить любую концепцию на удовлетворение целостности общей фактологии Знания и удовлетворение законам диалектики. Нарушение в концепции законов диалектики — признак ее неполноты, т. е. ложности, даже при достоверных фактах. Это — правдивая ложь молчания! Следующий вопрос: концепция ложна по ошибке или по вероломству ее авторов? — второстепенный и разрешается тоже через диалектику. Третий вопрос: кто «пасет» авторов? — тоже разрешается через полноту информации и диалектику.

Освоение диалектики как основы методологии на каком-то этапе приводит к осознанию принципов построения концептуальной власти.

 

Принцип 1: Диалектический тандем. «Ум хорошо, а два лучше!» Не три, не много, — а именно два! Тандемная организация диалектиков, не стесненная временем, наиболее эффективна. Подкреплено «их» и нашей практикой.

Принцип 2: Иерархия приоритетов. Если под оружием понимать любые средства борьбы, то в порядке убывания его губительности различные виды оружия идут в следующей последовательности.

 

Информационное оружие

1. Информация философского, мировоззренческого, методологического характера.
2. Информация летописного, исторического, хронологического характера каждой отрасли Знания.
3. Информация прикладного фактологического характера отраслей Знания (идеология, технология и т. п.).

Материальное оружие

4. Экономика и международная торговля. Борьба за мировые деньги.
5. Угроза применения оружия массового поражения (не уничтожения, а поражения!).
6. Прочие виды оружия.

 

В соответствии с этим концептуальная группа должна осваивать и перерабатывать любую фактологию истории и частных отраслей знания на как можно большую глубину прошлого, чтобы выйти на осознание настоящего и прогноз устойчивых вариантов будущего.

Развитие духовной культуры, культуры мысли — выделение ясными понятийными границами из понятий «Мир», «Вселенная» более частных понятий и определение отношений между понятиями в мозаичной картине Мира. Интеллигентность — не «деликатное» замазывание понятийных границ, а четкое определение понятийных границ между явлениями Мира с целью созидательного для общества разрешения противоречий его развития. Духовная культура, культура мысли должна руководить развитием материальной, дабы человечество не погибло под грудой протезов, порожденных иудейской технократией.

Главная задача первого этапа становления концептуальной группы — формирование целостной концепции истории своей страны в целостной истории Человечества. Первый этап можно считать законченным, когда концепция прошлого становится устойчивой, и вновь получаемая информация только уточняет отдельные ее положения, но не опрокидывает концепцию прошлого. С этого момента диалектика при опоре на устойчивую базисную концепцию при условии целостности мировосприятия и ненарушенности информационного обмена между образным и абстрактно-логическим мышлением, сознанием и подсознанием позволяет пророчить будущее с точностью до общественного явления, а в отдельных случаях до исторического факта. ПРОГНОЗ БУДУЩЕГО С ТОЧНОСТЬЮ ДО ОБЩЕСТВЕННОГО ЯВЛЕНИЯ И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРОГНОЗА В ПОЛИТИКЕ — ГЛАВНОЕ, ЧТО ДАЕТ ОБЩЕСТВУ ДИАЛЕКТИКА. Если Маркс, Энгельс, Ленин, их сподвижники не делали этого, то это не значит, что их наставники — противники — иудейская глобальная концептуальная власть — обходилась без прогноза.

Выход на информационный обмен с высшими относительно человеческого разума уровнями организации материи позволяет пророчить будущее вне осознанной методологии (ведьмы, вещие), получая готовые решения и «программировать» будущее через посредничество высших уровней.

Поддержание монополии высшего раввината на такого рода деятельность — причина уничтожения ведьм в католической Европе и истребление волхвов и языческого жречества после крещения Руси. И в наши дни иудейство старается «опекать» «экстрасенсов» по этой же причине. По личному опыту — это слишком серьезный вопрос, чтобы безответственно лгать.

Диалектика, обрабатывая фактологию истории, связывает воедино частные отрасли Знания. Есть научно-технические вопросы, на которые можно дать правильные ответы, не выходя за пределы узкой отрасли Знания. Например: «как построить атомную электростанцию или космический корабль для полета на Марс?». Но на вопрос: «Надо ли строить атомную электростанцию и посылать ракеты на Марс?» — не следует искать ответа в области технического и даже экономического знания. Для ответа на такие вопросы необходимо найти место прикладного фактологического материала частной отрасли Знания в общей фактологии истории. Только при этом условии можно достроить прогноз развития частной отрасли науки и техники и получить достоверные ответы на такого рода вопросы, то есть ответы, подкрепляемые практикой с течением времени. Решения всех частных вопросов должны разворачиваться из отдельных положений созданной общей концепции развития. В этом процессе базисная концепция и методология постоянно совершенствуются.

Всему этому препятствует система режима секретности проводимых работ. Подобный анализ ее показывает, что она не позволяет специалисту толком знать даже то, что делается в области его деятельности. По этой причине специалист, желая работать хорошо (то есть своевременно принимать правильные решения) в условиях информационного вакуума идет на обход системы режима. Таким образом официальная система режима сама же порождает неофициальную, основанную на личном доверии. Любая информация бесконтрольно бродит в этой неофициальной системе и через систему масонских лож свободно утекает за границу. Но информация из-за границы блокируется официальной системой режима. Официальная и неофициальная система режима являются согласованными подсистемами более общей системы организации работ мировым масонством. По этой же причине вопрос о масонстве сводят к бижутерии, в чем преуспел товарищ (на мастера не тянет) Старцев (Ленинградский пединститут). Обе системы режима обеспечивают Западу знание о нас того, что ему необходимо. Мы же о нем знаем только то, что он позволяет нам знать. В итоге до 80 % разработок, завершенных в СССР, возвращается к нам через США и Японию спустя 10–15 лет. Систему режима секретности, противоречащую интересам государства и народов СССР, необходимо сознательно обходить: это не значит, что надо, где ни попадя, перед кем попало выбалтывать действительные тайны, но вся информация, необходимая концептуальной группе для работы, должна у нее быть. Поскольку речь идет о концептуальной власти, ориентирующейся на построение действительного социализма, то проявлять «деликатность» в отношении секретов международной сионо-масонской фашистской мафии просто неуместно.

В стране должны формироваться концептуальные группы. Единство цели — построение бесклассового многонационального общества, — единство методологии — диалектика — обеспечат независимое получение им базисных концепций прошлого и вариантов будущего, отличающихся непринципиальными деталями.

Вопрос отстройки от чуждой нашему народу внешней концептуальной власти и замыкания государственности на внутреннюю концептуальную власть — вопрос времени. Все зависит от всех нас: сколь быстро мы выйдем на достаточный уровень миропонимания и сколь мы будем многочисленны. Концептуальная власть автократична: запретам чуждой концептуальной власти на создание внутренней — грош цена!

Концептуальная власть автократична, но автократия не всегда антинародна. Тем, кто, начитавшись об автократичном характере концептуальной власти, хочет попробовать себя на поприще диктатора или хунты, скажем: «В очередь, будете за сионо-масонством».

А поскольку это долго, то вам лучше просто вступить в ложу; теперь вы знаете, кому себя продавать. Правда, не обольщайтесь, их концепция в пределе мечтаний, чтобы вся Вселенная была у жида на посылках, — не реализуема. Их система стадно-элитарная. Стадо рабочих «гоев» не может обладать культурой, прежде всего экологической. И чем больше будет энерговооруженность представителя, работающего на элиту стада биороботов, тем скорее человечество погибнет в ходе глобального очередного Чернобыля. Вселенная сама избавится от не в меру мечтательного сионизма. Однако Человечеству предоставлено право выбора: либо человечество погибнет вместе с сионизмом, либо уничтожит сионизм, опираясь на свой разум.

Мы живем в условиях болезненно уродливой формы переходного периода. Базис у нас почти социалистический. Надстройка по содержанию почти капиталистическая. Переходный период завершится восстановлением соответствия надстройки базису. Как? — зависит от нас. Пока «перестройка» — перестройка базиса в капиталистический, т. е. восстановление капитализма.

Разделение общества на классы вызвано разделением труда на труд управленческий и труд непосредственно производительный в сфере материального или интеллектуального производства. «Эксплуатация человека человеком» — набор слов для сокрытия тайны монопольно высотой цены на продукт управленческого труда.

Право собственности на средства производства — право непосредственно или через доверенных лиц управлять процессом производительного труда и распределенном его продуктов. Частная собственность — когда одно лицо, группа лиц (корпорация, мафия, хунта) узурпируют право управления производительным трудом и распределением его продуктов, а люди, занятые производительным трудом лишены реальных возможностей при необходимости отстранить от управления владеющих этим правом. Если эта возможность реализуема, то собственность общественная.

Выводы: бюрократия — класс эксплуататорский, сросшийся с сионо-масонской мафией; по форме собственность у нас общественная, а по содержанию — государственная — частная, корпоративная собственность бюрократии и «кооперативная» собственность, контролируемая мафией. Тезис «об отсутствии хозяина у собственности» — миф для сокрытия; тайного собственника — иудейской концептуальной власти. По ее концепции коммунизма быть не должно, от этого плановый развал «социалистической» экономики, через эмиссию денег и алкогольный «бюджет», чтобы народ сам спьяну позвал сионистских капиталистов. Произошло это по причине отказа от основополагающих принципов государственности переходного периода и социализма:

  1. Не только выборность, но и сменяемость в любое время характеризует отстранение от руководящей работы людей сразу же после утраты ими доверия масс. Это более сильный политический принцип, чем ограничение срока пребывания на руководящей работе. Этот принцип должен реализовываться на основе прямого избрания на всех ступенях, так как многоступенчатая система выборов позволяет назначать необходимых выборщиков сверху и сделать из выборов при любом количестве «независимых» кандидатов лицемерный фарс.
  2. Уровень потребления управленцев должен быть не выше среднего в обществе. Тогда управленцы, не имея возможности в силу первого принципа безнаказанно злоупотреблять своим положением, вынуждены либо организовывать производство и распределение так, чтобы рос средний уровень потребления, и препятствовали бы имущественному расслоению общества, а не поощряли его; либо добровольно уйти с поста по неспособности.
  3. Объединение законодательной и исполнительной власти в едином выборном органе: «замена парламентских учреждений работающими, т. е. издающих законы и проводящих их в жизнь» (Государство и революция, ПСС, т. 3, с. 115).

ЗАКОНОВ СТАНЕТ МЕНЬШЕ, ОНИ БУДУТ ПОНЯТНЫ И ДОСТУПНЫ НАРОДУ, ЧТО И ЕСТЬ ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО.

Эти три принципа уничтожают условия обюрокрачивания аппарата, творящего беззакония в период между сессиями выборных органов, гарантируют единство слова и дела. Эти три принципа действительно гуманны, так как не требуют физической ликвидации класса бюрократов, а стимулируют проявление щедрости души управленцев. Они создают и реальные условия для обеспечения устойчивости формирующейся отечественной концептуальной власти по отношению к цели (построению бесклассового общества) и по отношению к деградации со сменой поколении. Партия должна быть одна. Она не нужна в двух случаях:

Однопартийная система — многоликая партия сионистского капитала — уже доказала свою эффективность всему миру на протяжении 2500 лет своего существования. Противостоять ей можно только единственной партией трудящихся, опирающейся на свою концептуальную группу.

Концепцию разрабатывает автократия, а признает ее и проводит в жизнь партия, являющаяся ядром социалистической демократии.

Демократичность автократии не в «выборности», а в том, что она выражает долговременные интересы трудящихся, занятых прежде всего в сфере материального или интеллектуального производства.

Устойчивая демократичность автократичной концептуальной власти обеспечивается экономически. Государственные и общественные структуры должны принципиально искоренять все формы тунеядства, не допускать имущественного расслоения граждан, исходя из принципа равной оплаты за равный труд.

Целесообразна ликвидация «творческих союзов» нигде не работающих бездельников — гении у них единицы, и их с успехом эксплуатирует еврейское большинство этих союзов. Гений щедр к обществу, и ликвидация «творческих союзов» не помешает ему творить.

Целесообразна ликвидация Академии наук: академики Сахаров, Аганбегян, Абалкин, Заславская, Арбатов, Примаков-Киршблат, Спасский (все депутаты), имея высокие ученые звания и награды, причинили своей деятельностью — не только научной — большой ущерб Отчизне — по глупости или предательству — вопрос второй. ВАК СССР благословила много вздорных работ, чем создала полчища самодовольных еврейских графоманов от «науки» (43 % всех кандидатов и докторов — евреи), за бесценок продающих интеллектуальный потенциал страны и удушающих талантливую молодежь всех наций. Патриот щедр к Родине, ему не нужны высокие звания, а продажный талант продаст все и при высоких званиях; заложит и золотые медали. АН и «творческие союзы» — легализовавшаяся масонская периферия, где 90 % профанов ничего об этом не знают. В Японии нет академии наук, нет ученых званий, и страна развивается успешно.

Устойчивость концептуальной власти должна обеспечиваться и информационно. Недопустимо разрывать курсы истории, философии, политэкономии и научного коммунизма. Главная цель преподавания — воспитание целостного диалектического мировосприятия. Фактология истории и частных отраслей знаний, сложившиеся концепции развития должны служить только «полигоном» для методологического совершенствования учащихся.

При скорости старения прикладного знания 5-8 лет — оно обесценивается, но резко возрастает общественная значимость методологии освоения существующего и раскрытия нового знания. Частота смены практически используемого прикладного знания — «эталонная» частота, с которой связано сейчас понятие социального времени, а с понятием социального времени связана достоверность прогнозов предиктора концептуальной власти.

Во всех курсах истории должен излагаться автократичный характер концептуальной власти, должны быть показаны общности людей, на которые опирались в разное время различные концептуальные группы. Должна быть показана их роль в истории на протяжении, по крайней мере, последних 3000 лет. Только так можно выработать в обществе и самой концептуальной группе правильное отношение к автократии концептуальной власти и ее долгу по отношению к обществу. В отличие от концептуальной власти сионизма, парящей над безумной толпой, и японской концептуальной власти, опирающейся на целостное, подсознательно диалектичное мировоззрение народа, сложившееся в условиях общины, как и в России, наша концептуальная власть может победить, только преобразуя толпу, «живущую по преданию и рассуждающую по авторитету», в народ, внося в сознание людей понимание диалектической методологии и понимание ее роли в жизни народа. Основа для этого есть: общинное мышление нашего народа, которое не смогли раздавить за 70 лет, сформировавшееся благодаря отсутствию частной собственности на землю во все времена существования России. Абсолютная трезвость к алкоголю и прочим наркотикам — обязательна!

 

Критерий замыкания государственности на враждебную обществу концептуальную власть интегральный: насаждение в обществе калейдоскопического антидиалектического мировоззрения; доказывание непознаваемости закономерностей истории, борьба с исторической памятью общества; наложение «табу» на обсуждение МЕТОДОЛОГИИ, породившей навязываемую обществу идеологию — все это ведет к «НЕЖЕЛАНИЮ» сбываться пропагандируемых в обществе концепций развития.

 

Если вы отрицаете изложенное потому, что это противоречит сложившимся у вас понятиям о Мире, то не надо нервничать: в Мире есть много вещей, которые не только не соответствуют вашим представлениям, но вообще вне программы передач ЦТ, откуда вы черпаете понятия. Безумие отрицать то, чего не понимаешь! Да и написано это не для вас, а для тех, кто не боится ответить на вопрос: «Что делать?» Человек из животного мира выделяется мощью разума, способного думать. Это написано для думающих о судьбах народов СССР и Человечества, чтобы концептуальная власть сионо-масонской мафии деградировала под воздействием концептуальной власти трудящихся.

Самозванному «редактору», который возьмется «причесывать» это, обладая меньшей мерой понимания, чем авторы, скажем. Разрушение целостности диалектического мировосприятия в условиях информационного гнета сионизма порождает 4 вида идиотизма:

  1. Верноподданность. Уверенность в том, что если все делают на своих местах поручение им дело, то все будет хорошо. — Все будет как раз очень плохо: ибо мало кто сидит на «своих местах» и в силу этого большинство делает свое дело на чужом месте и на «своем» месте — чужое дело. Кроме того, никакая конечная организационная структура с жестко фиксированными обязанностями не может отразить меняющегося многообразия жизни.
  2. Жидовосхищение. Стоит человеку увидеть жида, как он немедленно впадает в восхищение... А если жид еще что-то сказал или написал, то человек готов всю жизнь бормотать: «Господи! Какие же евреи умные... Вот он сказал, а и я ничего не понимаю...» — Надо думать самим, а не смотреть в рот всем проходящим вечным странникам революционной перестройки мира.
  3. Либерализм. Либерал уверен, что он интеллигент, что если таким, как он, дать право болтать что угодно (кому?), а потом такие же либералы изберут «парламент» из своей элиты, то всем — и «умным» либералам, и глупой толпе — всем будет хорошо. — Не будет: либеральный парламент — вывеска на диктатуре сионо-масонской мафии, которая скрутит в бараний рог всех, если дать ей волю. Съезд избрали. Верховный Совет заседает — все либеральны, а обстановка в стране обостряется.
  4. Чистоплюйство. «Я занимаюсь своей наукой — остальное меня не касается», или иначе: «За дверью зло, но подглядывать в замочную скважину ниже моего достоинства». — Погоди, идиот, дверь откроют, выйдут оттуда и растопчут тебя вместе с твоим «достоинством» и «наукой». Поэтому самонадеянный «редактор» теперь может поставить себе диагноз. Но «исцелися сам». Лекарство — диалектика.

Кроме того: «Ответственно руководствуясь достойными намерениями, человек смеет все!» — И. А. Ефремов. Понятия «Добро для индивида» и «Добро для общества» не всегда совпадают. Высшее зло для общества — препятствовать распространению в нем Знания и сеять лжезнания. Не становись на пути у народов. Проще говоря, Кашпировский и Чумак — не единственные специалисты в СССР, а телевизор — не единственный канал воздействия.

Кому не нравится слово «жид», то загляните в словарь Даля, но дореволюционного издания; в советских изданиях статьи «жид» и «еврей» изъяты, и данные страницы набраны заново жидами без этих статей, чтобы никто не знал, что это такое.

Если кто желает этот документ опровергнуть предметно, то читайте полностью:

Читать нужно все, даже «Огонек» и «Аргументы и факты», но ничего нельзя читать бездумно. Думайте и делитесь знанием с окружающими, поднимайтесь до того, что здесь написано, и свыше этого.

 

30 сентября 1989 г.