Сайт материалов КОБ

Если раcсматривать процесс воздействия прессы на коллективное сознательно и беcсознательное общества в России, то следует сопоставить "большие" газеты, имеющие свое политическое лицо и идеологическую направленность, с "аполитичным" деидеологизированные чтивом, предназначенным для развлекательного чтения в электричках по дороге на дачу и т.п.

Дело в том, что на законодательство в целом (и конституцию, как его составную и главенствующую часть) возможны два воззрения, далеко не всегда беcконфликтно совместимых друг с другом как в психике отдельного человека (члена общества - объекта и субъекта права), так и в самом законодательстве и в практике его осуществления в жизни. Первый - чисто профессиональный управленческий, административно-менеджерский, чиновничье-аппаратный в хорошем смысле этого слова: Законодательство - свод стандартных алгоритмов (процедур) управления, позволяющих без приложения творческих усилий (автоматически) быстро (а значит и своевременно) решать многие задачи государственного управления и бизнеса при повседневной деятельности (прежде всего вне чрезвычайных жизненных обстоятельств). Второй - взгляд эгоиста-прагматика, по существу претендующего жить на всём готовом за счет окружающих: урвать сегодня, а завтра - хоть трава не расти: Законодательство - своего рода "карта линий фронтов" в войне всех против всех, которую ведут друг против друга в своих "житейских" интересах каждое из множества физических и юридических лиц, составляющих общество и его государственные и прочие институты. Соответственно возможны и два взаимно иcключающих один другой идеала "правового государства".

Дело в том, что история — не принадлежит к числу так называемых «гуманитарных» наук, в которых возможно неограниченно долгое словоблудие о выдуманных абстракциях, не имеющих реальных связей с жизнью. История — наука точная, подобно математике. Но стандарт точности в исторической науке (и во всем прочем обществоведении) определяется не количеством знаков после запятой, а теми объективными категориями в жизни общества, с которыми соотносится описание конкретных общественных явлений. Любой общественный процесс в историческом прошлом и в текущем политическом настоящем может быть описан:
  • с точностью до безликой «толпы» и «личности» — вождя, гения, — великого и мудрого или низкого и подлого, в зависимости от того, с позиций какой конкретно концепции организации жизни людей в обществе смотреть;
  • с точностью до церковного ордена или политической партии;
  • с точностью до глобального заговора многих поколений римских пап, российских императоров, коммунизма, фашизма, анархизма, гомосексуализма и т.д., в зависимости от того, какой образ врага заказали историку хозяева концепции, осуществляемой в политике ;
  • с точностью до мондиализма и других разновидностей «жидомасонского» заговора, объемлющего все ранее упомянутые и не упомянутые глобальные «заговоры»;
  • с точностью до наследующего локальному жречеству древнего Египта современного нам космополитичного осатаневшего надъиудейского псевдожречества узурпаторов — знахарей ныне осуществляемой глобальной концепции управления, выраженной и зафиксированной письменно в Библии, преисполненной мерзостной отсебятины древних рабовладельцев;
  • с точностью до отношений нынешнего человечества с иными цивилизациями (в том числе и с предшествующими ему земными цивилизациями), иерархией сатаны и Царствием Всевышнего Господа Бога.

Если же Библейскую социологию изложить вкратце, то общество, в котором осуществлены библейские идеалы, это наследственная расовая "элита" (с небольшим включением иноплеменных прозелитов, принявших иудаизм), чье доминирование в платежеспособности обеcпечивается ростовщичеством на мафиозно организованной основе и перераcпределением среди единоверцев ростовщического дохода, и все остальные, вынужденные ишачить на иудейскую "элиту", поскольку утрачивают покупательную способность зарплаты и накоплений под воздействием организованного ростовщичества . Марксизм (включая и его троцкистскую версию, господствующую ныне в марксистских кругах) - та же самая библейская сатанинская концепция, но уже в формах атеистического мировоззрения.

Если ГУЛАГ становится самоцелью - это плохо. Но если те, чье место в дурдоме или в ГУЛАГе, находятся у рычагов государственной власти - это еще хуже. И никаких политических заключенных и узников совести - преследуется только финансовый аферизм в особо крупных размерах и злоупотребление властью.