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  1. Oeste en la estela de la globalización: su auto-evaluación y evaluación de nuestra
  2. Rusia
  3. Las perspectivas de la humanidad - el principio de la historia
Un politólogo norteamericano Fransis Fukuyama (n. en 1952) escritó un artículo “?El fin de la historia?” en 1989 y un libro “El fin de la historia y el último hombre” en 1992. Un otro politólogo norteamericano Samuel Huntington (1927-2008) le contradijo a F.Fukuyama en un artículo “?El conflicto de las civilizaciones?”(1993) y en un libro “El conflicto de las civilizaciones y la reformación del orden mundial” (1996) – en ingles: « The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order ». Después los términos “el fin de la historia” y “ el conflicto de las civilizaciones” entraron en el léxico político mundial aúnque la mayoría de los quien pienzan en el sentido de ambas estratégias no han leido estas obras de ambos autores.

El Islam Coránico es uno de los problemas principales del caracter culturalogico de escala global para los acaudilladores del proecto Bíblico. Las causas de la gravedad del problema radican en que la doctrina política global sobre la base de la cual se construye la política del Occidente procede de dos principios:
  • los judíos son superiores por los demas y las obligaciones de los demas estar consideradamente tolerantes hacia judíos;
  • la adquisición del mundo con todos sus habitantes y bienes sobre la base del monopolio judáico transnacional corporativo mafioso del logrerismo.
Estos principios se realizan estrechamente por reticencia en la vida aunque no se declaran directamente. En El Corano se niega la doctrina de la superioridad de los judíos sobre los demas y la prohibición categórica etstá declarada sobre el logrerismo que se caracterisa como una variedad del satanismo. Estos principios no se reflexan en la práctica política de los paises musulmanos basada sobre una concepción alternativa a la exlavetud bíblica de lo que los mismos muslimos no tienen plena conciencia. Sin embargo los acaudilladores del Occidente tienen plena conciencia de que El Corano es una amenaza potencial al establecimiento de su regimen del poder global. Esto provoca el deséo de dejarlo en el pasado histórico. Uno de los argumentos de la resolucion “del problema del Islam” para los acaudilladores del Occidente es una política multi-varinte:

La circunstancia que la sociedad humana contemporánea y la red de computadora son sistemas informativos permita realizar unas analogías entre estas. La clave de las redes de computadora es un sistema de operación, el nùcleo de que contiene en sí mismo algoritmos y datos iniciales necesarios para el funcionamiento y la conjunción de los programas aplicados. La cultura es el análogo de un sistema de operación en la sociedad humana. Así mismo como el sistema de operación engloba los programas aplicados lo mismo la cultura engloba la economía. Por consecuencia para resolver los problemas en la economía es necesareio comprender que es la cultura dominante en la sociedad. En este caso es la cultura bíblica. La arcitectura de la cultura bíblica contiene unos cuantos componentes. Un nùcleo está en su base cuya clave inicial es cerrada para la mayoría aplastante de usuarios. Sin embargo para resolver unas taréas prácticas a un grupo de usuarios avansados le está accessible un terminal de consol con un conjunto de mandos descritos en una guia conocida bajo el nombre “El Viejo Testamento”. Para asegurar un grupo pequeño de elaborados que tienen preferencias ante qualquieres usuarios hay unas posibilidades especiales en el nùcleo que no están documentadas en ninguna parte por razones de seguridad informative. Desde el punto de vista de un usuario ordinario las posibilidades del elaborador están interpretadas como “UN MILAGRO”.